كتاب التربية الاسلامية الثاني عشر فصل ثاني عمان 2026 pdf

لذلك فإن العقيدة الإسلامية تحرر العقل في حركته الفكرية من كل تلك الأسباب لتجعله حرا يتعامل مع المعطيات بموضوعية، ويصل من خلالها إلى النتيجة التي تقتضيها المعطيات في ذاتها دون توجيه من جهة خارجة عنها. فالعلم بعضه من بعض، يدعو الوحي لإعمال العقل، ويؤيد العقل مقررات الدين الموحاة ، فالعلم الذي يأتي به الوحي يصدقه الحس والعقل، فتتم بذلك وحدة المعرفة. وعلى هذا النحو من وحدة المعرفة بنيت العلوم الإسلامية كلها، فبدت على سعتها وثرائها وتنوعها وحدة متألفة يقوي بعضها بعضا، ويستفيد بعضها من بعض، ما كان منها ناشئا بالخصوصية الإسلامية، وما كان مقتبسا من التراث الإنساني. استقامة السلوك : تؤثر العقيدة الإسلامية في سلوك الإنسان تأثيرا بالغا؛ حيث إنها تورث في النفس الإنسانية استشعارًا للرقابة الدائمة، التي تحصي على الإنسان كل حركة من حركاته، وكل خاطرة من خواطره، فالله تعالى يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، وهذه الرقابة الإلهية التي يستشعرها المؤمن إذا ما اقترنت بالإيمان بما يترتب عليها من قبل الله تعالى من ثواب وعقاب على كل الأعمال أصبحت مرشدا لتلك الأعمال، توجهها إلى الخير لما فيه من الثواب، وتجنبها الشرور لما فيها من العقاب، وهذا ما ظهر في العصور التي اتجه فيها المسلمون بإيمانهم الحق يصنعون الأعمال في كل مجال من مجالات الحضارة، وغايتهم الله تعالى في كل ما يصنعون، فإذا أعمالهم تلك تبلغ من الرشد والفعالية ما تجاوز نفعه خاصة دائرتهم إلى محيط البشرية كلها ، وشارة العقيدة الإسلامية ماثلة في كل عمل منها، لا فرق إن كان علما نظريا ، أو أدبا وقنا ، أو إنجازا صناعيا، أو فنا معماريا.