كتاب الدراسات الادبية ثاني ثانوي ليبيا pdf 2026

ثانيا - الذكر (أ) ذكر المسند إليه : من أهم الدواعي والأغراض البلاغية التي ترجح ذكر المسند إليه على حذفه هي: 1 - ايضاح المعنى وتقريره قال تعالى: ﴿ أُولَبِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (2)، ففي تكرير المسند إليه اسم الإشارة «أولئك زيادة إيضاح، وزيادة تقرير ليميزهم بالشرف من غيرهم، فقد أثبت لهم الهدى في الدنيا، ثم زاد وأثبت لهم الفلاح في الآخرة. 2 - قصد الإطناب وإطالة الكلام : قال تعالى : حكاية عن موسى عليه السلام: ﴿وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَمُوسَى قَالَ هِيَ عَصَايَ ) (3) فلو قال: «عصا» لحصل المعنى، ولكن ذكر المسند إليه هي أظهر رغبة موسى في أن يطيل الحديث في مناجاته لربه ليزداد بذلك شرفاً وفضلاً . إذا قلنا: حضر العالم، عن سؤال من سأل: هل حضر العالم ؟ فإنَّه في ذكر المسند إليه العالم على الرغم من إمكانية الاستغناء عن ذكره ما يفيد إكباره وتعظيمه. 4 - إظهار الإهانة : في قولنا: الكسول في طريقه إلينا. جواباً عن سؤال من سأل : هل حضر الكسول ؟، ذكر المسند إليه في الإجابة التي يمكن أن تكون بغيره زيادة في التحقير والإهانة. ب) ذكر المسند : ومن الأغراض التي ترجح ذكر المسند : 1 - الاحتراز لعدم الوقوع في اللبس كقولنا : (عنترة أشجع، وحاتم أجود)، في جواب من قال: من أشجع العرب في الجاهلية وأكرمهم ؟ فلنحدد لكل واحد منهما صفته، بذكر المسند أجود، فلا يفهم أن حاتماً يشارك عنترة في الحكم السابق وهو الشجاعة.

القصر هو تخصيص شيء بشيء بطريق مخصوص، فالشيء الأول هو المقصور، والثاني المقصور عليه والطريق المخصوص هو الأدوات التي تدل عليه، فحين نقول : ما محمد إلا رسول، فقد خصصنا محمداً - - ، بأنه رسول مقصور على تبليغ الرسالة، وَدَلَّلْنَا على هذا التخصيص بـ «النفي والاستثناء ما قبل إلا» يسمى مقصوراً، وما بعدها مقصوراً عليه، وهما طرفا القصر. طرق القصر : 1 - النفي والاستثناء: نحو قولنا : ما كاتب إلا ابن زيدون، فالكتابة مقصورة على ابن زيدون، وابن زيدون مقصور عليه، ومثل ذلك قولنا : لا يفوز إلا المجد، فالفوز مقصور على المجد، والمجد مقصور عليه . : 2 - إنَّما قوله تعالى : ﴿إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ (١) ، المقصور يستجيب، والمقصور عليه الذين يسمعون، وقصرت الصفة على الموصوف بطريق ( إنَّما» وكذا أيضاً: إنما الحياة تعب. 3 - العطف بـ «لا» أو «بل» أو « لكن» : العطف بلا كقولنا ابن رشد فيلسوف لا شاعر. فقد قصرنا الموصوف ابن رشد علی الصفة (فيلسوف). وقولنا : ما ابن رشد شاعر بل فيلسوف أو لكن فيلسوف ، فالمقصور عليه في (لا) هو المقابل لما بعدها، أي المعطوف عليه، وفي بل ولكن ) هو ما بعدهما. 4 - تقديم ما حقه التأخير : نحو قوله تعالى: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ ) (2) ، فالمقصور عليه هو ( إياك»، بقصر العبادة على المخاطب وهو المولى تبارك وتعالى. أقسامه: ينقسم القصر إلى: 1 - قصر الصفة على الموصوف ، مثل : لا بتول إلا مريم، وما كاتب إلا محمد، فقد قصرنا الصفة على الموصوف، أي قصر صفة البتول على مريم، وصفة الكتابة على محمد .

رابط تحميل كتاب الدراسات الادبية للصف ثاني  ثانوي ليبيا 2026 pdf

في الختام ، اذا وجتهك اي مشكلة في التحميل او لم تشتغل معك روابط التنزيل اترك لنا تعليق بذلك في اسفل الموضوع موضح المشكلة وسوف يتم الحل باذن الله.