كتاب اللغة العربية جزء اول السادس الاساسي اليمن 2026

الدَّرْسُ الثَّانِي التَّدْرِيبَاتُ اللُّغوِيَّةُ ۱ - ضَعْ خَطَا تَحْتَ الإِجَابَةِ الصَّحِيحَةِ فِيمَا يَأْتِي : 1 - جَمْعُ كَلِمَةِ (وِزْرِ) هُوَ : ( وَزَرَاءُ - وَزَارَاتٌ - أَوْزَارٌ) ب - ضِدُّ كَلِمَةِ (عَجُول) هُوَ : (مُتَسَرَعَ - مُتَهَوِّرٌ - مُتَمَهِّل). ج - (لا) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) : ( اسْتِفْهَامٌ - نَهْي - نَفْي). د الفكرة الرئيسَةُ لِلْآيَةِ الْأُولَى تُشِيرُ إِلَى ضَرُورَةِ: تِلاوَةِ القُرْآنِ فَقَط - الاسْتِماعِ لِلْقُرْآنِ - العَمَلِ وَالاهْتِدَاءِ بِالْقُرْآنِ) هـ - لَا يُعَذِّبُ اللَّهُ النَّاسَ حَتَّى: يَبْعَثَ الرُّسُلَ - يَتُوبُوا - يَعْمَلُوا الصَّالِحَاتِ).

لاحظ المِثَالَيْنِ الثَّالِثَ وَالرَّابِعَ مَاذَا تَجِدُ ؟ سَتَجِدُ الكَلِمَاتِ الَّتِي تَحْتَهَا خَطَّ هِيَ: ( الْمُؤْمِنَانِ ، الْمُؤْمِنَتَانِ ، الدَّارَيْنِ ، نِعْمَتَانِ)، وَكُلٌّ مِنْهَا: مُثَنَى؛ وَهُوَ: مَا دَلَّ عَلَى اثْنَيْنِ لِلْمُذَكَرِ أَوِ اثْنَتَيْنِ لِلْمُؤَنَّثِ. نَسْتَنْتِجُ مِمَّا سَبَقَ أَنَّ: المُثَنَّى هُوَ مَا دَلَّ عَلَى اثْنَيْنِ أَوِ اثْنَتَيْنِ بِزِيادَةِ (أَلِفِ وَنُونِ) (أَوْ يَاءِ وَنُونِ) عَلَى مُفْرَدِهِ. لاحظ المثالَيْن الخَامِسَ وَالسَّادِسَ مَاذَا تَجِدُ؟ سَتَجِدُ الكَلِمَةَ الَّتِي تَحْتَهَا خَطَّ هي: (الْمُؤْمِنُونَ الْمُؤْمِنِينَ) تَدُلُّ عَلَى أَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْنِ وَتَنْتَهِي بِـ (وَاوِ) وَ(نُونِ) أَوْ بِـ (يَاءِ) و (نون). نَسْتَنْتِجُ مِمَّا سَبَقَ أَنَّ : جَمْعَ المُذَكَّرِ السَّالِمَ هُوَ مَا دَلَّ عَلَى أَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْنِ بِزِيَادَةِ .)و، ن) أو (ي، ن( لَاحِظُ مِنْ جَدِيدِ المَثَالَيْنِ الخَامِسَ وَالسَّادِسَ مَاذَا تَجِدُ ؟ سَتَجِدُ الكَلِمَةَ الَّتِي تَحْتَهَا خَطَّ: (الْمُؤْمِنَاتُ الْمُؤْمِنَاتِ هِيَ : جَمْعُ مُؤَنَّثِ سَالِمٌ؛ لأَنَّهَا : تَدُلُّ عَلَى أَكْثَرَ من اثنتين بزيادة (ا،ت). وَنَسْتَنْتِجُ مِمَّا سَبَقَ أَنَّ : جَمْعَ المُؤَنَّثِ السَّالِمَ هُوَ مَا دَلَّ عَلَى أَكْثَرَ مِنِ اثْنَتَيْنِ بزيادَةِ (ا، ت) عَلَى مُفْرَدِهِ. لاحظ المثالَ السَّابِعَ مَاذَا تَجِدُ ؟ سَتَجِدُ الكَلِمَاتِ الَّتِي تَحْتَهَا خَطْ هِيَ: الرُّسُلُ، حُجَج، العِبَادِ) وَهِيَ : تَدُلُّ عَلَى أَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْنِ أَوِ اثْنَتَيْنِ، وَهِيَ جَمْعُ تَكْسِيرِ؛ لأَنَّهُ لَا تَتَطَابَقُ فِيهِ صُورَةُ المَفْرَدِ مَعَ الجَمْعِ، فَمُفْرَدُ الرُّسُلِ هُوَ: رَسُولٌ، وَمُفْرَدُ حُجَجٍ هُوَ : حُجَّةٌ، وَمُفْرَدُ العِبَادِ هُوَ : عَابِدٌ.